1. Attālums un rakstzīmju piesaistes periods
2. Kāpēc mēs cenšamies savstarpēji izšķīdināt?
3. Ko darīt, lai nebūtu iejaukšanās? 10 praktiski padomi

Citāts: "Viņi saka, ka mēs nezinām, kā to sasniegt, nav nekāda veida, un jums nevajadzētu pazemot" (nezināms autors).

Esmu dzirdējis daudz stāstu par to, kā jaunie puiši sasniedz meiteņu atrašanās vietu, par to, ko viņi dara, un materiālajām izmaksām. Agrāk es domāju, ka ir jāmeklē OGP. Tagad es droši vien sacīšu, ka šāds gods DDVA nav.

Analīzē galvenais ir būt dzīvam, spontānam, jokot. Šīs rokasgrāmatas nozīme klīnikā padara šo jēdzienu svarīgu vietu un īpašu nozīmi. Vadība atjauno būtības nepārtrauktību, ļauj atjaunot dzīves jēgu, ļauj pacientam būt integrētam un ļauj pabeigt analīzi. Šo nepārtrauktību nodrošina šī jaunā „realitātes testa” nokļūšana sadursmē ar jaunu ārējo objektu analīzes sesijā. Radošā darbība, no kuras vadība šajā ziņā ir auglīga, dod pacientam pieredzi reālās dzīves atjaunošanā, sākot no reālas pieredzes ar citu.

Kāpēc, jūs jautāt?
Jo, ja cilvēks sāk meklēt kādu OGP, tad viņš zaudē savu statusu un kļūst par vergu OZHP acīs.

Tas rada sajūtu par šo OGP nozīmi un pazemina puisis zem cokola. Šis puisis ir gatavs kaut ko, ja tikai viņa kundze pievērsa uzmanību. Neviena mīlestība nevar runāt. Bieži vien šādi OVP turētāji tiek uzturēti "rezervē" draudzīgajās zonās.
Ļoti ērts: tas nekur nebūs, un OGP var meklēt labāku iespēju; un, ja tas nav atrasts, tad vienmēr ir rezerves, kas to pieņems pat ar bērnu.

Pirmais, kas veic un darbojas pēc tam, ir šī procesa galvenie varoņi: sievietes un vīriešu elementi, kas tagad ir perfekti konjugēti, vairs nav atdalīti, jo līdz šim tie ir bijuši priekšnoteikums šīs personas pastāvēšanai. Tādējādi, skatoties uz izpratni par radošuma izcelsmi, kontekstā, kurā spēles un radošums atrodas uz skatuves, Winnicott mums piedāvā šo gadījumu. Pēc jūsu ideju izsekošanas atgriezīsimies pie tās ceļojuma daļas no jūsu teorijas līdz vadības klīnikai.

Vēl viena iespēja: ja OZhP darbojas pēc kāda puika, tad viņai ir nepieciešams kaut kas no viņa, vai nu kā sponsors vai kā cilvēks.

Tāpat, ja jūs vēlaties iepazīties ar OZHP un jautāt viņai jautājumu: "Vai jūs vēlaties tikties?", Un viņa atbildēja uz "nē", tad jums vairs nevajadzētu viņai tuvoties, jūs kā cilvēks nav ieinteresēts. Cieniet sevi, nežēlojiet šādu cāli, netiktu pazemots un nemēģiniet sasniegt savu atrašanās vietu. Nekas labs nenāks.

Attīstības dabiskais stāvoklis, kas galu galā noved cilvēkus uz pasauli, jēgpilni par sevi un citiem, ir atkarīgs no vides, galvenokārt ir atkarīgs no mātes. Pirmkārt, mātei jāspēj sniegt bērnam pieredzi, kā sevi satikties ar pasauli. Tad rodas iespēja piedzīvot tikšanos ar pasauli kā personisku radīšanu, pieredzi, kas ir iespējama tikai tad, ja māte pilnībā identificē bērna vajadzības. Šis ir pirmais punkts: subjektīvais objekts, visvarenības ilūzija.

Daudzi puiši domā, ka ir vieglāk iegūt ne tik pievilcīgu RCA. Šāds cāli saprot, ka viņa nav labākā, un, kad puisis sāk iepazīt šādu personu, viņa jau saprata, ka viņš ir vājš priekšā. Un viņš tuvojās viņai, nevis skaistumam; tas nozīmē, ka viss ir slikts ar savu OZhP, viņš nebūs aizbēgt no manis, tas nozīmē, ka varat to pilnībā izmantot. Un viņa to dara, bet zēns nesapratīs, kāpēc šāds cālis sāk veidot karalieni. Tas ir vienkārši: puisis, ko viņa pauda kā pašvērtības sajūtu.

Tas ir tīras sievišķības mirklis. Otrajā brīdī un pēc bērna pilnīgas attīstības māte sāk justies neapmierināti. Šīs pieredzes dēļ bērns pakāpeniski sāk uztvert objektu kā atsevišķu. Mātes loma šeit ir iepazīstināt bērnu ar objektu, kas nodrošina šo pāreju, subjektīvu priekšmetu, kas joprojām ir sava daļa, objektīvs objekts, atsevišķs un ar savu eksistenci. No šī brīža tiek īstenota vīriešu elementa pieredze. Šajā brīdī māte prezentēs kaut ko bērnam, kas atvieglos kontaktu ar ārējo realitāti, atsevišķu realitāti, kas būs pakļauta bērnam arī tādā apjomā, kādā viņa spēs piedzīvot šo pieredzi.

Šādai OZhP ir nekavējoties jāievieš, un tā pārtrauc ražošanu. Ja šāds cālis vēlas satikt sevi, tas nozīmē, ka viņai patika puisis: jūs varat mēģināt sazināties ar viņu, bet nerīkoties kā baborabs.

Apkopojiet iepriekš minēto. Nav jēgas meklēt atrašanās vietu OZhP, tas kaitē jums. Un jūs varat kļūt par baborabu.
Tikšanās laikā jums nevajadzētu uzspiest OZhP, jums vienkārši jādodas uz augšu un jājautā: "Vai jūs vēlaties tikties?"; ja nē, nē. Nedomājiet, ka fabulas, piemēram, „ja jums neizdosies sasniegt citu”, tas radās ar prostitūtu un patērētu, ja jūs viņai interesē kā persona, tad viņa nāks ar jums.

Pārejas objekts, kaut kas, ko māte uzrāda un ko radījis bērns, ir daļa no šīs pastaigas, ir forma, ko bērns sniedz radošajai ilūzijai, “kas ļauj personai izturēt milzīgo triecienu zaudēt visvarenību,” bez neveiksmes.

Pārejas perioda masas elements un pieredze, kā arī subjektīvā objekta iznīcināšanas pieredze ir apstākļi būtiskai pārejai uz pilnīgu kontaktu ar realitāti, bet tikai to var izšķiroši risināt iepriekšējā pieredzes pieredzē, ko dod diezgan labs sievietes elementa piegādātājs, būtu ļoti smalkas detaļas. apstrādi.

Un visbeidzot, neatkarīgi no tā, cik tas var būt skumjš, bet šajā sabiedrībā ne puiši izvēlas meitenes, bet gluži pretēji.

Katru reizi, kad mēs ienākam jaunās attiecībās, mēs darām tādas pašas kļūdas. Vai tas ir brīnums, tad viss notiek saskaņā ar to pašu scenāriju? Viena no visbiežāk sastopamajām kļūdām ir valdes pārkāpums „Saglabājiet savu attālumu attiecībās”. Kā tas notiek un kas ir pilns?

Atgriežoties: pateicoties iespējai, ka māte atrodas viņas sieviešu elementā, bērns var būt pats, tāpēc dzīve šķiet nozīmīga, vai, ņemot vērā šo neiespējamību, bērns varēs izlauzties un būt bezjēdzīgam. saistīta ar ideju par to, ka māte dos bērnam iespēju pakāpeniski pāriet uz objektīvu tikšanos ar ārējo realitāti, izmantojot savu vīriešu elementu, ja tā ir iespējama un iespējama. bērns, mierinot pāreju no subjektīvi domāta līdz objektīvi kopīgotam.

Ak, šis visvarens mīts par vienas veseluma divām pusēm! Mūsu domās par harmonijas ideju kā pilnīgu apvienošanos - patiesībā puses veido vienu veselumu. Tātad, viss ir kopīgs: viedokļi, vaļasprieki, pastaigas, draugi, nauda, dzīves mērķus Tas viss, protams, ir labs, bet vai tas ir sasniedzams? Sākotnējā, mīlestības laikā, attālums starp partneriem ir retums, un, gluži pretēji, viņi cenšas to samazināt līdz nullei. Un pēc tam pēc dažiem gadiem tiek uzvarēts katrs personīgā telpas centimetrs, jo mums tas ir vajadzīgs! Bet pirmās lietas vispirms.

Citiem vārdiem sakot, jūsu pamata dilemma ir nešķīstoša. Ja nav līdzekļu atļaujas saņemšanai, to var aizmirst vai pieņemt un atbalstīt, tas ir, atļauts. Paturiet būtības nepārtrauktības sajūtu, esiet pats, tas ir svarīgi! Šī pieredze dod mums kontaktu, tikšanos ar vidi, kas var būt un ir integrēta. Šajā kontaktā, izveidojamais objekts, ārējā realitāte tās subjektīvajā esamībā bērnam šajā brīdī tiek radīta un atklāta gan tās esamībā, gan nozīmē, kā arī ar diezgan labu mātes rīcību caur vadību.

Attālums un rakstzīmju piesaistes periods

Viens no iemesliem, kāpēc krīze ir iezīmēta (un šķiršanās pēc), ir attāluma palielināšanās. Atcerieties, kā dzejā no filmas „Likteņa ironija”: „Cik sāpīgs, medus, cik dīvaini / nāca zemē, aušana kopā ar zariem - / Cik sāpīgs, medus, cik dīvaini / dalieties zem zāģa!”. Patiešām, mēs bieži dzirdam sūdzības šādu veidlapu : "Viņš (viņa) aiziet no manis!" Tas nozīmē, ka viens no partneriem cenšas palielināt attālumu. Tajā nav nekas slikts - izņemot gadījumus, kad gravitācija pilnībā izzūd un katrs ģimenes loceklis “ieiet savā orbītā”. Un, ja jūs aiziet no jums, lai neapmeklētu savu biznesu un dzīvotu savu dzīvi, tad jums ir dažādas idejas par pareizu tuvības un intimitātes līmeni attiecībās. Jūs, visticamāk, šķiet neuzbāzīgi, un ir nepieciešams mazliet atrisināt situāciju.

Tāpēc ar Winnicott varam domāt, ka šī kustība, kas saglabā pastāvības nepārtrauktību, nenotiek uztveres, jēdzienu vai atmiņu saglabāšanas dēļ. Jēgpilnas eksistences nepārtrauktība notiek caur žestu, veicot vadību, piemēram, piedaloties vides piedāvātajā pieredzē, kas, sākot ar subjektīvu priekšmetu, objekta radīšanas ilūzija iet caur pārejas objektu un sasniedz objektīvu pasaules uztveri, uztveri, kas balstīta uz spēju radīt un spēlēt, radās tajā pašā potenciālajā telpā.

Kāpēc mēs cenšamies savstarpēji izšķīdināt?

No kurienes tā nāk, šī vēlme kļūt par vienu? Jo tālāk šīs attiecības iet, jo vairāk noslēpumi un noslēpumi savstarpēji mācīsimies, piekarinot tos mūsu mīlestībai un atņemot tai vieglumu un neuzmanību. Mēs ar prieku atveram viens otru, redzot mīlestību un pieņemšanu: bet, paskatieties, ko (ko) es esmu, vai jūs mani mīlēsiet? Mums ir vajadzīga kāda cilvēka mīlestība, lai tiktu galā ar savām nepilnībām - izrādās, ka viss nav tik slikts, ja viņi mani mīl ... Kopumā mums ir vajadzīga tuvināšanās, un mēs to meklējam.

Šādas darbības, ko indivīds nomierina, vienā un tajā pašā kustībā subjektīvā realitātē un objektīvā realitātē, sadalot un savstarpēji savienojot, atbalstot un pārveidojot. Pašsaprotams un pašsaprotams eksistenci, kas ir šīs sarežģītās iekšējās un ārējās realitātes un dzīves saskaņošanas galvenā īpašniece, šī sarežģītā ikdienas realitāte uzņem krāsu un noderīgākas un nozīmīgākas sajūtas personai un pasaulei, kurā viņš dzīvo.

Šī vadības un klīnikas Winnicotti koncepcija. Winnicott nāk uz dažiem izšķirošiem formulējumiem attiecībā uz cilvēka seksualitātes teoriju, formulējot revolucionāras koncepcijas par tīru sieviešu un vīrišķīgu aspektu esamību cilvēka psihi konstitūcijas radīšanā. Klīnikā parādīsies daži no šiem secinājumiem.

Tie, kas zina, ka viņi ir pirmie, ir pilnīgi slikti, ja attiecības ir vismazākās. Kā Erichs Fromms, lielisks mīlestības eksperts, rakstīja: „Bieži vien nesavtīgs ārprāts viens otram nav pierādījums liela mīlestība , bet tikai iepriekšējā sanāksmes pasākums. " Tātad attāluma pieaugums izraisa šādu cilvēku bailes no zaudējumiem proporcionālu pieaugumu. Aplis aizveras.

Tāpēc mēs varam domāt, ka nozīmīgas pārmaiņas brīžos klīnikā iziet cauri šai vadīšanas metodei, kas, kā uzsver Vinnikots, ir emocionāli grūta, prasa ne tikai dziļas pārmaiņas, bet arī mūs kā cilvēkus, kuriem jābūt tur un darīt to, kas ir Kaut kādā veidā patiešām noregulēt to, kurš pieprasa no mums, tas ir, kļūdīties, izmantojot visas mūsu zināšanas ļoti nopietni un nopietni, lai mēs galu galā varētu piedalīties, netraucējot citas personas teritorijā, lai dotu mums iespēju izmantot, tā, lai otru varētu izveidot kā personu, kas spēj pilnībā dzīvot.

Lai neļautu partnerim iet tālu, mēs nonākam pie tā. Mums šķiet, ka attiecības var „saglabāt” augstākajā punktā, slēpjot kopā mīlestībā, tāpat kā kopējā šūnā. Jau kādu laiku jūs tiešām varat dzīvot šādi (starp citu, šādos pāriem komunikācija ar radiniekiem un draugiem ir gandrīz izbalējis. Viņi un divi nav slikti). Bet viens no pāri vēl vēlas izkļūt un paņemt gaisu. Lasīt: palieliniet attālumu attiecībās.

Analīzes jomā būtiskākais nav pagātnes pārstāvniecību pārcelšana uz analītiķa skaitli, bet Winnicott, tas ir saistīts ar reālu pieredzi starp diviem cilvēkiem, kurā viens sniedz otru vietu, kur viņš var būt, un atrast objektus, kurus var izmantot, un atrast objektus, kurus var izmantot, potenciālo telpu bez iebrukuma citā vietā, kur jūs varat spēlēt un radīt.

Tā ir mātes spēja būt no sievietes elementa izmantošanas attiecībās ar savu bērnu un viņas spējām pēc tam, kad viņas vīriešu elements, ko bērns var kļūt, darīt un ļaut sevi darīt, kā teicis Vinnots. Analītiķis var, tāpat kā māte, tikt galā ar apkārtējo vidi, būt un darīt, lai pacients varētu kļūt un kļūt par savu.

Ko darīt, lai nebūtu iejaukšanās? 10 praktiski padomi

Kā raksta gudrais dzejnieks J. H. Jebrans, „mīlēt viens otru, bet neuzslēdziet mīlestību ķēdēs”. Kā to panākt?

Lai jūsu mīlestība nebūtu skaista šūna, saglabājiet savu distanci attiecībās! Tas ļaus jums saglabāt savstarpēju interesi un saziņas vieglumu. Domājiet par to šādā veidā: mīlestība ir uguns, un tas ir ērti atrasties tikai noteiktā, precīzi pielāgotā attālumā.

Ar savu sievišķīgo stilu viņš identificē pacienta vajadzību; kam pieder vīriešu elements, viņš pārstāv objektu, šajā gadījumā interpretāciju, kas var sniegt atbalstu pārejai uz sevis pastāvēšanu. Viņam radot savu radošumu, viņš izmanto šo uztveri, lai spēlētu ar pacientu, piedaloties, nevis iebrūkot pacienta telpā, prezentējot kaut ko, kas var novest pie pieredzes, kas atgriež invāzijas kodolu, kas ir iesaldējis pacientu šajā stāvoklī. Runa nav par jebkura rīkojuma izpirkšanu, ne par nozīmes piešķiršanu: tas ir vairāk par pagātnes nodošanu tagadnei, pieredzes veidā, šoreiz ar kādu, kurš var nonākt noteiktā neinvazīvā veidā, tādējādi nodrošinot pacienta uzturēšanās nepārtrauktību.